確かに、 なんとなく本尊って言っているけど、 厳密には何のことだかわからない人も多い方もしれないね。 先に答えを言うと、 本尊とは、 その宗派や寺院で「一番大切にしている仏さま」のことを言う。 お釈迦様の教えの解釈は、 宗派や寺院によって少しづつ異なっていることは知っているね。 したがって、 寺院の本堂に安置されている仏像、 つまり本尊仏もその解釈によってそれぞれ違っている。 主な宗派で知られている本尊仏を紹介するね。 まず、天台宗。 ふつうは釈迦牟尼仏（＝お釈迦様）が本尊とされているけど、 所によっては阿弥陀如来や観音菩薩をお祀りしている。 真言宗では大日如来の坐像が本尊とされる。 大日如来の徳を現した観音菩薩や化身の不動明王も本尊に祀られる。 お釈迦様の修行法である禅を大切にする臨済宗・曹洞宗の禅宗では、 そのままの釈迦牟尼仏が祀られる。 日蓮宗では、 法華経の教えを大切にするので南無妙法蓮華経のお題目や釈迦牟尼仏像、 宗祖の日蓮上人坐像が多く祀られている。 本尊はお釈迦さまということになる。 浄土真宗では主に阿弥陀如来の立像が祀られ、 時に

引き続きのマスク着用・要消毒・無言で感染防止に努めて写経会を開催しております。 写経は、お経典を一字一字いただくことに集中し、それ以外のことを忘れさせてくれます。 時には心を白紙にすることも大切です。 非日常空間の中で行う念佛修行では一心に念じることで、日常から離れ、本当の自分と向き合うことができます。 心のケアであり、豊かに生きる術の一つでもあります。 人数制限を行っておりますので、ご予約下さい。 定員を減らして１0名で行っております。 間隔をあけるために、広いスペースでの写経を行えるようにしています。 間隔をあけ、マスク着用、念仏の後の茶話会は無しの形で行います。 「心癒される時間です」「集中するのですっきりします」など普段の生活にも張りやゆとりを与える時間だとお声をいただいておりますので、心が疲弊するようなこの時期に開催が必要ではないかと思っております。 浄楽寺では毎月一回のプチ修行体験としまして 法話→写経→暗闇道場の三点セットで開催しております。 法話では日々の中に役立つ仏教知識や、楽に生きる方法、安心して生きる方法、悩みから解放

日本語は他国に比べても、ワードが非常に多い。 日本人として正しく本来の言葉の意味を理解して言葉を使いたいものだ。 そんな本日は「懺悔」ということばについて。 すべてを許す心 片田舎の協会に一人の娘が入っていき、 小さな部屋に入り、 壁越しに神父さまに自分の犯した罪を告白する。 こうしたシーンは、西洋の映画にはよくあるものである。 「懺悔（ざんげ）」というとキリスト教の専門用語のように思われるが、 実はそうではない。 仏教ではその語源は梵語の「クシャーマ」（耐え忍んで許すこと）からきている。 仏教では同じ漢字を「さんげ」と読み、 戒律に反した僧侶がほかの僧侶たちの前で正直に告白することを表した。 この習慣は大乗仏教では仏像の前で告白するようになっていった。 浄土宗ではお経の序分に懺悔偈（さんげげ）を唱える。 「我れ昔より造る所の諸の悪業は、 皆無始の貪瞋痴に由る。 身口意より生ずる所なり。 一切我れ今皆懺悔したてまつる」 訳すと 「私は昔から様々な悪い行いをしてきましたが、 遠い過去から生まれ変わりを繰り返し、 その身に貪り・怒り・無知の三毒を供え

日曜日に「日本沈没」というドラマが放映されています。 1973年に刊行された小松左京による不朽の名作「日本沈没」が 2023年を舞台にリメイクされたものだそうです。 視聴率も好調ということですが、SDGSが唱えられる昨今、 環境破壊が進むことで起こりえる未来としては、 そこまで突飛でもないと感じている人が多いのかもしれません。 今回の設定は、新エネルギーの採掘がダメ押しとなり、 海底プレートが大きくずれて日本が沈没するというもの。 自身の立場を守ろうとする人、自らを省みず善を尽くそうとする人、 様々な人物の心情が映し出されています。 あなたはどの登場人物に自分を重ねているでしょうか。 想像してみてください。 実際に「日本が沈没してしまうこと」を。 その時我々は一体何を思い、 どんな行動をとるのでしょう。 我々が住まうこの娑婆世界は、無常の世界です。 いつ何時、どんな変化が起こるかわかりません。 出会いがあり、別れがあり、得ては失いの繰り返しです。 浮き沈みのない人生はどこにもありません。 そんな中だからこそ、 なくして初めてわかる有難みがあります

今回紹介するのは 「一百四十五箇条問答」 Amazon 法然上人が登場する以前は、 仏教は貴族や皇族のための教えとして一般には説かれていませんでした。 それは、日々の生活を気にせず修行に打ち込めることと、 難しい漢文で書かれた経典を読み解くことができるものに限られたからです。 法然上人は万人救済の教えを説き、 ただ念佛を称えればよいという、だれにでもできる易行を説きました。 それによって、一般大衆にも仏教の教えが広がりました。 しかし、従来の仏教の考え方と、法然浄土教には多々違いがありました。 そこで、法然上人の教えに惹かれる者たちは皆、 法然上人に質問を投げかけました。 その質問に対しての答えがつづられているのが本書。 そんなことまで聞くの？？というほど、 細かいことが質問されていて、人々が切に教えを乞う姿が見て取れます。 時には笑ってしまいそうになる質問も…。 この問答は教えを知るにもとてもわかりやすくありがたいです。 合掌

寺院の世襲制が始まって早１５０年。 お寺はそこに住む住職のものであると考えるのが一般的になっているかもしれないね。 でも、実際はどうだろう。 江戸時代以前は、僧侶は妻帯不可だったので、 「自分のこども」がいなかった。 さらに、僧侶は、寺院を転々とするもので、 長居することはあっても一生とどまるということは少なかったのだね。 この頃は有力な豪族や貴族の布施で寺院は成り立っていたので、 僧侶のものではなく、施主のものであったといえるかもしれない。 しかし、江戸時代になり、幕府がキリスト教を禁止すると、 宗門人別改帳を作り、寺院に住民の戸籍管理をさせるようになった。 ここで生まれたのが、「檀信徒」だね。 檀信徒は自分の檀那寺（だんなでら）を守る役割を持っていて、 住職が変わっても、檀信徒は変わらず、檀信徒が寺の守り人になっていった。 いつしか、僧侶も妻帯するようになり、 檀信徒とも縁が深いこともあり、 子に住職を継がせるようになった。 檀信徒もどこぞの知らない坊主がくるよりもいいと喜んだことだろう。 しかし、世襲が進むにつれ、 僧侶側にも寺の私物化の意

引き続きのマスク着用・要消毒・無言で感染防止に努めて写経会を開催しております。 写経は、お経典を一字一字いただくことに集中し、それ以外のことを忘れさせてくれます。 時には心を白紙にすることも大切です。 非日常空間の中で行う念佛修行では一心に念じることで、日常から離れ、本当の自分と向き合うことができます。 心のケアであり、豊かに生きる術の一つでもあります。 人数制限を行っておりますので、ご予約下さい。 定員を減らして１0名で行っております。 間隔をあけるために、広いスペースでの写経を行えるようにしています。 間隔をあけ、マスク着用、念仏の後の茶話会は無しの形で行います。 「心癒される時間です」「集中するのですっきりします」など普段の生活にも張りやゆとりを与える時間だとお声をいただいておりますので、心が疲弊するようなこの時期に開催が必要ではないかと思っております。 浄楽寺では毎月一回のプチ修行体験としまして 法話→写経→暗闇道場の三点セットで開催しております。 法話では日々の中に役立つ仏教知識や、楽に生きる方法、安心して生きる方法、悩みから解放

日本語は他国に比べても、ワードが非常に多い。 日本人として正しく本来の言葉の意味を理解して言葉を使いたいものだ。 そんな本日は「根性」ということばについて。 身体各器官の能力 高度経済成長期、 「根性」が合言葉で弱音を吐かずに努力し続ける人が重宝された。 今では「根性論」などとパワハラの根源とも言われ、 会社組織では嫌われる言葉になってしまっている。 現在使われる「根性」は「根性がない」「根性で成し遂げる」など、 とかく精神の忍耐力のように使われるが、 もとは体力的な能力もさしていた。 というのも、この「根性」という言葉は、 実は、仏さまの教えを受ける能力や性質を表した仏教用語だった。 人間の体や心にはいろいろな機能がある。 仏教ではそれらの一つ一つにそれに備わる能力を「根」と呼ぶのである。 眼，耳，鼻，舌，身，意の6つの感官能力を六根（ろっこん）といい、 これらは人間の知覚および認識を成立させるよりどころとなるもので， それぞれ色，声，香，味，触，法を感知する。 もとは根が持つ性質を指した「根性」はいつしか、 意（こころ）だけを示す言葉で使われ

秋のお彼岸が終わり、 十夜法要の時期がやってまいります。 浄土宗十夜法要発祥の大本山光明寺も昨年に引き続き簡略化が決定しました。 多くの近隣僧侶の随喜で行われる十夜法要が待ち遠しいところですが、 まだまだコロナ禍の波は収まりそうにありません。 「もう少しの辛抱」聞き飽きた言葉ではありますが、 あまり執着せずに日々を過ごし、 ストレスを感じずに生きたいものです。 さて、今年の彼岸会では、 改めてお彼岸の意味と念佛の功徳についてお話いたしました。 日本独自の仏教行事であるお彼岸は、 まさに日本の四季によって生まれた行事です。 春分の日と秋分の日は、 昼と夜の長さが同じになるといわれ、 お釈迦様のみ教えで説かれる偏らない「中道」を示しているようであり、 また、先人の皆様は、 真東からのぼり真西に沈む夕日の先に阿弥陀仏の西方極楽浄土（＝彼岸） を望み念佛を称えたのであります。 阿弥陀仏は 「この生の後、我が建国した極楽浄土に往きたいと望むのであれば、わが名を呼べ」 と南無阿弥陀仏の念佛のみ教えをお授けくださいました。 つまり、生まれ変わり死に変わりを説く

今年もお祭りの無い夏は過ぎ、 季節は秋へと移り変わっていきます。 日本の文化的な行事というのは人が集まることで活気が出るものばかりですから、 盆踊りもお祭りもお神輿も、楽しみはまだまだお預けです。 仕事もリモートワークなる自宅勤務が可能になった会社もあり、 遠距離通勤からの解放は果たされたものの引きこもりは進みます。 行事も出勤も無く、時間を過分に共有し、 プライベートディスタンスが侵害されることで関係性が悪化する家庭もあるようです。 人はちょうどのいい距離を保つことで、 いい関係を長続きさせることができるといいます。 日常を共にする家族にとってそのバランスが崩れた時の影響は大きいことでしょう。 人は親しくなればなるほど、 本音で会話ができるようになります。 しかしそれも行き過ぎると、 礼節を怠ってしまいもめごととなります。 尊敬の念を忘れ、 相手が望まぬことを言ったり行ったりしてしまうようになります。 さらには自分の優位性や正当性を主張したがるようになります。 それで愉しい毎日を過ごすことが叶うのでしょうか。 人は人として生まれ豊かに愉しく生き

引き続きのマスク着用・要消毒・無言で感染防止に努めて写経会を開催しております。 写経は、お経典を一字一字いただくことに集中し、それ以外のことを忘れさせてくれます。 時には心を白紙にすることも大切です。 非日常空間の中で行う念佛修行では一心に念じることで、日常から離れ、本当の自分と向き合うことができます。 心のケアであり、豊かに生きる術の一つでもあります。 人数制限を行っておりますので、ご予約下さい。 定員を減らして１0名で行っております。 間隔をあけるために、広いスペースでの写経を行えるようにしています。 間隔をあけ、マスク着用、念仏の後の茶話会は無しの形で行います。 「心癒される時間です」「集中するのですっきりします」など普段の生活にも張りやゆとりを与える時間だとお声をいただいておりますので、心が疲弊するようなこの時期に開催が必要ではないかと思っております。 浄楽寺では毎月一回のプチ修行体験としまして 法話→写経→暗闇道場の三点セットで開催しております。 法話では日々の中に役立つ仏教知識や、楽に生きる方法、安心して生きる方法、悩みから解放