ネット法話・ブログ | 【公式】金剛山勝長寿院大御堂　浄楽寺

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意外と知らない？仏教豆知識「骨あげはなんで二人で？」

Jun 13, 2019
2 min

意外と知らない？仏教豆知識「骨あげはなんで二人で？」

火葬が終わったら、遺骨を骨壺におさめるね。僧侶が読経している最中、たいていは男女が向かい合い、二人一組になって、二人で箸を使い遺骨を挟んで骨壺に入れる。（最近では男女ペアということもないか・・・）これを「箸わたし」といっているんだ。今では注意する親も少なくなったようだけど、かつては食事の時に箸から箸へとおかずをわたすと、こっぴどく叱られたものだよ。みんなも子どものころに同じ経験があるんじゃないかな？これは骨あげのしきたりからすると「縁起でもないこと」とされるからだね。それというのも、箸わたしの箸は、三途の川の「橋」に由来されるといわれているんだ。故人が「無事に三途の川を渡れますように」と願いを込めて、向かい合った二人で共に遺骨をはさみ箸わたしをするというわけだね。そう聞くと絶対に落とせないような責任を感じてしまうね。ご当地ルールもあるから一概には言えないところだけど、遺骨を拾う時は、歯から拾っていって、足、腕、腰、背、、肋骨、頭骨の順に拾うのが通説。最後にもっとも故人と血縁の濃い人が、喉ぼとけの骨を拾って骨壺の一番上に置く。「喉

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Feb 21, 2019
2 min

御忌

２月に入りました。新年が明けてからすでに一カ月が過ぎたということです。ぼーっとしていますと一年があっという間に過ぎてしまいそうです。気を引き締めてまいりましょう。皆様は浄土宗の師であります宗祖法然上人の御命日はご存知でしょうか？ご遺訓であります一枚起請文を書かれた二日後ですから一月二十五日が御命日であります。この法然上人の御命日は、天皇家の御命日の呼び名同様に「御忌」とお呼びします。これは後柏原（ごかしわばら）天皇が浄土宗総本山知恩院第二十五世超誉存牛（ちょうよそんぎゅう）上人に「知恩院は、浄土宗の根本道場であり、宗祖入滅の霊跡であるから、毎年七日間、ここで御忌を勤めよ」というおふれを出しました。以来、法然上人の忌日法要を特に「御忌」と呼ぶようになりました。このように僧侶の忌日法要が天皇と同等とされるのは法然上人に限ります。それほどまでに法然上人は世の人々に必要とされ、大切にされてきたことがうかがえます。法然上人以前は皆さんの想像するところの厳しい修行を毎日行わなくては死後の世界に明るい未来はありませんでした。修行を

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「戒名って必要ですか？」

Dec 5, 2018
1 min

「戒名って必要ですか？」

仏教に縁のない人にとって、戒名は「死んでからの名前」と受け取られることがしばしばありますが、そうではありません。本来の戒名とは、生きているうちに仏教徒としてのお名前として与えられるべきものです。ですから仏の弟子となっているお坊さんは戒名で生活をしている人もいらっしゃいます。なぜ死後につけられるのが一般的になってしまったのでしょうか。以前は「私は仏様のお弟子です」とその決意の為、生きているうちに名前をいただくことが一般的でした。いつの日か「没後作僧（もつごさそう）」といって、亡くなった後にお名前をいただくことが当たり前になってしまいました。ですから戒名・法名は「死んでからの名前」と勘違いされるようになったのでしょう。戒名・法名を存命中に持つということは「仏様の弟子としてその教えに積極的に取り組むという決意をした」ということです。仏教の教えはこの世でよりよい志を育む教えです。仏と成るための教えです。短い人生でございます。目指す先を阿弥陀様の国、西方極楽浄土に定め、愛する先祖様との再会を求めるのであれば、しっかりと「戒」を授かり、仏

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「お供えの枕団子はなんで六つなの？」

Sep 5, 2018
2 min

「お供えの枕団子はなんで六つなの？」

死者の枕辺には枕飾りを施します。の中に「枕団子」というものをお供えしますが、なぜ六つに統一されているのでしょうか？「お釈迦様が涅槃に入られるとき無辺菩薩が香飯を献上した。その飯というのは、東方の如来からの贈り物で『香美にして、これを食すれば安穏なり』と言われるものであった。しかし、お釈迦様は辞退して食べられなかった為、死後直ちにお供えすることにした」と大般涅槃経というお経に説かれています。これが枕団子の起源です。しかしなぜ六つないし、七つと数が決まっているのでしょうか？これは〈六道〉から来ているといわれています。六道とは必ず苦しみの伴う、仏道に縁の無いものは永遠にまわり続ける輪廻の世界のことで、地獄・餓鬼・畜生・修羅・人間・天人の六つの世界のことをいいます。仏教に縁の薄かったものは、葬儀を待っている間、苦しみの六道の世界をさまよい歩くといわれています。この六つの世界にあわせて枕団子を六つにしているということです。また、七つ供える習慣の地域は〈六道〉プラス〈極楽浄土〉の計七つとされ、六道をさまよわずに七つ目の阿弥陀様のお国「西方極

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